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SEMINAIRE INTERDISCIPLINAIRE CURAPP-ESS 2015
Les constitutions, les lois sont adaptées à la mentalité d’une population donnée, à un moment donné, souvent par hasard. L’applicabilité est souvent ce qui pose problème. L’article 1er de la constitution de la V ème République dispose:" La République française assure l’égalité devant la loi de tous les citoyens sans distinction d’origine, de race ou de religion. La configuration des acteurs en place est souvent ce qui pose problème.
Dans trois rapports successifs sur l’égalité au travail, l’OIT a mis en exergue le caractère prégnant et préoccupant des discriminations au travail dans plusieurs pays membres, notamment les pays de l’OCDE. Ces derniers ont pour particularité d’appartenir « au club des pays développés », et ont en commun un système de gouvernement démocratique et une économie de marché.
La tradition démocratique, souvent ancienne, de ces pays issus majoritairement de l’Occident (USA et Canada y compris) contraste fortement avec les conclusions de ces différents rapports.
Le cas de la France illustre bien cette dichotomie qui existe entre le fait de disposer d’un cadre juridique très développé, promouvant la non-discrimination au plus haut sommet de la hiérarchie des normes, et les flagrantes violations du principe d’égalité.
Le racisme d’Etat ou le racisme institutionnel, tel qu’il a été observé en Espagne après la Reconquista, dans les Etats esclavagistes d’Amérique, de l’Allemagne Nazi, de la France sous le régime de Vichy, le régime de l’Apartheid avec la République d’Afrique du Sud, n’est pas un phénomène propre à la sphère occidentale.
L’Inde qui est considérée comme « la plus grande démocratie au monde » vit encore sous l’influence du système des castes. Au Japon, où le système de la démocratie représentative a été greffé par les américains depuis la fin de la seconde guerre mondiale, le poids du système de caste datant de la période médiévale est toujours présent avec la question des burakumin.
A travers une approche diachronique et pluridisciplinaire (Droit, sciences politiques, philosophie du droit, philosophie, sociologie, sociologie politique, sociologie des intellectuels, histoire, histoire des idées, histoire des mentalités, histoire de l'art, psychologie, épistémologie) nous questionnerons les conditions historiques de l’émergence des catégories raciales (caste, lignage, race…),leurs fondements théoriques (Sciences, religions, philosophie, philologie, politique) et la mobilisation (ou non) par le droit pour se saisir de ces catégories.
